力行而近乎仁是什么意思?

意思是无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了。

“力行而近乎仁”出自：《礼记·中庸》

原文：子曰："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。"知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则知所以治天下国家矣。

翻译：”努力学习就接近明智了，尽力行善，就接近仁了，知道廉耻就接近刚勇了。“知道了这三条，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理国家天下的方法了。

一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能;只有踊跃地投身到社

会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱;只有明辨

荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向邪恶斗争。

具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，

反对邪恶，就会成为社会和国家的有用之才。

好学力行知耻的关系

《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身;知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则知所以治天下国家矣。”

孔子说：“爱好学习的人接近智，努力行善的人接近仁，知道羞耻的人接近勇。知道这三项的人，就知道怎样提高自身的品德修养;知道怎样提高自身的品德修养，就知道怎样治理别人;知道怎样治理别人，就知道怎样去治理天下国家了。”

【思想】

好学、力行、知耻是修养自己的基础，从它们入手，我们可以很容易具备智慧、仁爱、勇敢这三种美德，将来才能实现自己的理想。

明代的高僧蕅益大师说：智、仁、勇为真修，好学、力行、知耻为缘修。

其实，我们可以把智、仁、勇三达德视为自我内在的修养境界，而内在修养表现为外在，就是好学、力行和知耻。

智、仁、勇是用来面对自己的，好学、力行、知耻用来面对他人的。

也就是说，只有内在的修养真正地达到了智、仁、勇的境界，人外在才会有好学、力行和知耻的表现。

二者实际上是一内一外、一里一表、一无形一有形的关系。

也就是孔子在《易经·系辞》当中所说的一阴一阳之谓道。

君子以立言见志出自哪里

出自王勃的《上吏部裴侍郎启》，原句为“圣人以开物成务，君子以立言见志”，讲得是王勃本人对文章所能起到社会作用的探讨，他认为圣人能够凭借文章通晓事物并取得成就，而君子也可以凭借文章建立学说体现志向，而这也是王勃的毕生追求。

君子以立不易方是什么意思

君子以立不易方”意思是：君子立于世间，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。

出自《易经·恒卦》。

原文：《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。

译文：《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。

《易经》简介

《易经》成书于西周时期，是一部古老而经典的哲学著作。《易经》中的“易”有三个含义：

1、简易。《易经》以八卦符号为基础推演而成，符号系统简单;

2、变易。《易经》概括和描述了世界上各种事物纷繁多变的现象;

3、不易。《易经》揭示了事物发展变化过程中不变的规律。

《易经》是用最简易的符号系统，来描述千变万化的现象背后不变的规律。宇宙变化周期的大规律、人类知变应变的大法则、人生为人谋事的大智慧。可以说，这三句话就是《易经》所要阐释的主要内容。

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