温故而知新可以为师矣的意思是什么?

温故而知新，可以为师矣的意思是是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

温故而知新，可以为师矣：故，已经过去的(指已经学习过或已经掌握的知识)新，刚刚学到的知识。温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的道理。

出自：出自《论语·第二章·为政篇》：“温故而知新，可以为师矣。”

“温故而知新”有四解。一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识;三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西;第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础。

所以传道授业解惑也的所以的古义

“所以传道受业解惑也”中“所以”的古义：用来……的。今义：表示因果关系的连词。今：表示因果关系的连词。出自唐代韩愈的《师说》：师者，所以传道受业解惑也。

原文节选：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑?有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师;出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。

鉴赏：

文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

人不知而不愠的而什么意思

人不知而不愠，而的意思：却。

人不知而不愠，不亦君子乎?释义：

别人不了解你(的学问才能)，你却不恼怒，不也是君子吗?

人不知而不愠：“知”在古代汉语里，除了相当于 “知道”、“知识”外，还经常与“智”字通用，相当于“智慧”。

例如孔子的名言“知之为知之，不知为不知，是知也”，最后一个“知”，即为聪明、智慧之意。“人不知而不愠”的知，既可以作“知道”讲，也可以作“智慧”讲。

君子喻于义,小人喻于利意思

君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。

出自《论语·里仁》：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

注释：

①喻：通晓，明白。

翻译：

孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”

意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。

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