以铜为镜可以正衣冠出自哪里

《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”近义词：

以人为鉴

意思：把别人的成败得失作为自己的借鉴。

以铜为镜是对哪位大臣的评价

“以铜为镜”是唐太宗对魏征的评价。近义词有以古为镜、以史为镜、以史为鉴。

魏征简介

魏征(公元580-公元643)字直成，河北省晋州人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，有远大志向，对於各种书籍、学问能够融会贯通。正如史书所载：“魏徵，少孤贫，落拓有大志，不事生业。好读书，多所通涉。”曾出家当过道士。隋大业末年，魏征被隋武阳郡(治所在今河北大名东北)丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。魏徵是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，被后人称为“一代名相”。

以铜为镜可以正衣冠以人为镜作文

人生需要一面镜子

以铜为鉴可以正衣冠，以古为鉴可以知兴废，以人为鉴可以明得失。

——题记

相较于自己，人往往更能发现的是别人的缺点和不足。材料中认为对面人家洗不干净衣服的老太太即如此，她没有发现其实是自己的窗户没有擦干净。因此经常审视自己，发现自己的缺点和不足就显得十分迫切。荀子说过“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”人生需要一面镜子，时刻关注自己的不足，辩证地分析自己。

“五经”中《礼记·大学》中有“古之欲明明德于天下者先治其国，先齐其家;欲齐其家着，先修其身。”陈蕃也曾被告诫过“一屋不扫何以扫天下”。

建国之初，新中国的外交基本方针被形象地概括成了三句话，其中一句是“打扫干净屋子再请客。”当时是指清除帝国主义在华的残余势力，以巩固新中国的主权独立。在此基础上，再与一些国家建立外交关系。中国那时便知道这样的道理：要先完善自己，才有资格“走出去”。对于现在的我们同样适用，我们要先完善自己，才有资格评论他人。

中国社会科学院世界宗教研究所的石衡潭说过：“看清自己的面目需要照镜子，而要了解整体的自己，则需要比照他人。”

我们时常能够从他人身上获得一些情绪，或欣喜，或悲愤，或感动。当你走到街头看到小狗拉车帮主人买菜时，满心

的欣喜与惊讶，你有没有想过它和它的主人所付出的努力?你心中是否有所触动?当你看到报告：老人生病晕倒在地，路人纷纷绕道而行，心中满是悲愤。你有没有想过如果你在场是会像那些路人一样冷漠，还是弯下身去帮助?当你看到：地震后，各地的志愿者与爱心捐赠物潮水般涌向灾区时，你有没有想过自己是否为灾后重建尽了一份力?当你心里对他人存有偏见或不满时，你有没有想过自己是否足够优秀?人生需要一面镜子，使你不断反思，时刻完善自己。

网络作家游德福曾说过：“惊羡他人就是激励自己，非但不要让自己产生自卑心理，反而要激励自己自强自重自奋自立。”

镜子只会真实的反映我们的美丑、得失，人的主观意识至关重要。我们既不能只看到自己的优点一味沾沾自喜，更不能只看到自己的缺点而一味自卑，应该客观的评价自己。我们在镜子中可能会看到许多“完美”的人，感觉自己事事不如他们，从而自暴自弃。可你有没有想过，他们就真的没有一点缺点吗?你只是比他们提升的空间大罢了。要以他们的优点为自己的奋斗目标，摒弃他们的缺点。即孔子所说的“择其善者而从之，其不善者而改之”。

唐太宗李世明曾一魏征为镜子，知进退，明得失，开创了大唐盛世，我们也要找到自己的镜子，“日参省乎己”以达到“知名而行无过”。

以铜为镜打一人名

以铜为镜以古为镜以人为镜打一宋词人是李清照。

谜题描述的谜底，就是“清照”。

关于李清照

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富。她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础，出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。

所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。艺术上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

关键词： 以铜为镜可以正衣冠出自哪里 以铜为镜是对哪位大臣的评价 以铜为镜可以正衣冠以人为镜作文 以铜为镜打一人名