老吾老以及人之老的意思是什么?

老吾老以及人之老，意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

出自：《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

指的是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

用法：作谓语、宾语、定语;用于书面语。

老吾老以及人之老：前一“老”(动词)：尊敬。第二个和第三个‘老’(名词)：老人、长辈。第二个是自己的长辈，第三个是别人家的老人。

孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。

译文：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养。

老吾老以及人之老蕴含的道理

“老吾老，以及人之老”蕴含的道理：尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈;爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有孩童，尊老爱幼是自古传下来的优良品德。

造句：

1、我从小就看二十四孝，我爸妈从小就教育我“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”

2、老吾老，以及人之老，为了让老年人能安享晚年生活，湘乡市民政局和山枣镇政府高度重视老年人的生活，对湘乡山枣镇山枣社区成立老年服务中心表示肯定。

3、老吾老，以及人之老，你在此地举目无亲，帮助你安葬母亲，是我应该做的，快快请起!

老吾老以及人之老后面是什么?

老吾老以及人之老的下一句是“幼吾幼以及人之幼。”

诗词原文：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云，‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之!抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?”

孝悌是什么意思啊?

“孝悌”是一个汉语词汇，拼音是xiào tì。孝，指报答父母的养育之恩;悌，指兄弟姐妹之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。简言之：孝敬父母、尊重爱护兄弟姐妹。

有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。前章举的六艺。第一件就是礼。《礼记》的第一句话是“毋不敬”，这是礼的总纲。除了禽兽，凡是人类无不皆有礼敬，不过精粗之分而已。人有礼敬必吉，家有礼敬能昌，国有礼敬自强，若无礼敬必乱。所以政府先端正礼俗，继又提倡“庄敬自强”，在世界恶劣环境中，我反日渐繁荣，更得国际多助。可知礼敬的重要。《礼记》说“毋不敬”，但也有先后轻重区别。至亲者、位尊者、有德者，自然居先。父母亲而又尊，更要先之又先，必须孝敬。兄长同胞，又先我生，必尽悌道。此是天经地义丝毫不许懈怠。然后推及一切皆加礼敬。凡侵犯侮慢等事，概不能作。敬父母兄长名曰「孝弟」。礼敬一切名曰行“仁”。这是修身至平天下一贯的路线，从始至终，有先有后。人知礼敬，才行孝悌，人皆有父母，彼此一礼，自然礼敬一切，普遍行仁。既行孝悌，是知礼敬之理，那侵犯长上的事，是无礼不敬动作，孝悌的人，深以为耻，就少有这样事了。再凡不守家庭规矩，破坏社会秩序，违犯国家法律，都非礼敬行仁，是名作乱。因这些事都有级层主管，深耻侵犯长上的人，再去为非作乱，是不可能的，这是治安的根本办法。

首孝悌是什么意思啊?

1、首孝悌意思是做人首先要孝敬父母，关爱兄弟。

2、首：为首，首要。 孝：孝敬父母。悌：指尊重兄长。

3、首孝悌出自《三字经》，全句是：首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

4、意思是：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

老吾老以及人之老现实意义

孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”而在当代，“老吾老，以及人之老”的思想对于个人、家庭乃至社会的发展均有无可代替的作用。能真正做到“老吾老，以及人之老”，那么我们这个社会将更加的和谐，人与人之间的关系将更加密切。。。。 首先，“老吾老”是为人子女所应承担的义务和责任，是提升自身修养的基本条件。

敬爱自己的父母长辈是作为一个子女理所当然做的事情，古代有“百善孝为先”的说法，这是在说明“孝”对于我们提升自身品格的必要前提。古代流传的“二十四孝”的故事，是古人孝道的一个缩影，其中有一个“卖身葬父”的故事。相传董永为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

而在当代，物质生活水平已得到了巨大的改善，在大部分地区，满足父母的基本生活保障已经不存在太大的问题。然而，在一些偏远农村，由于贫困的原因，满足自己和父母基本生活还存在一些经济问题。因而，偶尔会出现许多“不孝”的情况，有些人利用有限的资源来满足自己的生活，却置年迈的父母于不顾;有的贫困大学生在大学穷奢极欲，花父母的血汗钱来换自己的快乐。这些都是当代的“不孝”。要彻底改变这些情况，还应加强“孝”的教育，不断发展提升自身修养。

其次，“老吾老，以及人之老”是有利于促进社会和谐的构建。

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