“指鹿为马”的人物是赵高。赵高(?-前207年)，嬴姓，赵氏。秦朝二世皇帝时丞相，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。

赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰“秦任刑法不变，卒灭赵氏”(指秦朝灭亡);而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”

“指鹿为马”原义是指着鹿，说是马，比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

成语出处：

赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验(设法试探)，持鹿献于二世(秦二世皇帝胡亥)，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右(身边的人)，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。(汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》)

成语故事：

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

成语寓意：

一个朝代的衰败总是从思想混乱开始的。“指鹿为马”这则成语真实地说明，秦朝无法挽救地走向灭亡。当然，能够扫除六国的秦朝走向灭亡也还有个过程。一些人因为惧怕权势就不敢说真话，颠倒是非。这样的做法是令人不耻的，也是应该鄙视的行为，应该引以为戒。

成语运用：一般作谓语、宾语、定语。

示例：南朝宋·范晔《后漢書・竇憲傳》：“深思前過，奪主田園時，何用愈趙高指鹿為馬?久念使人驚怖。”

成语辨析：

指鹿为马—颠倒黑白—张冠李戴。“颠倒黑白”是指把黑的说成白的，白的说成黑的，比喻歪曲事实，混淆是非。“指鹿为马”与“顛倒黑白”有别：“指鹿为马”为比喻性的;“顛倒黑白”为直陈性的。“张冠李戴”比喻认错了对象，弄错了事实。

东窗事发的历史人物

东窗事发这个典故出自于南宋的奸臣秦桧，秦桧当年和他的妻子在东窗之下谋害了当时的名将岳飞，到了后来他们两人密谋陷害岳飞的事情被人揭露出来，因此被人知晓。所以东窗事发到了后来便是被人在用来形容一个人的阴谋败露了。

当年秦桧想要杀掉岳飞，因此在东窗之下和他妻子王氏一同去商量，怎么样才可以将岳飞直接杀死，让他再无翻身之力。后来岳飞果然被秦桧所害死，秦桧在害死岳飞之后也是心中十分的不安，他回家之后不久就大病了一场，很快他便死掉了。在秦桧死后不久，他的儿子也是紧随着死掉了，这时候他的妻子便是去请道士去给他家驱鬼。道士也是按他的妻子要求去做了，而他看见了在地狱中戴着枷锁的秦桧，秦桧对道士说，麻烦你告诉我的夫人我们当年在东窗下密谋杀害岳飞的事情已经被人知道了。

退避三舍的历史人物

晋文公重耳。

出自《左传·僖公二十三年》和《僖公二十八年》“春秋晋公子重耳出亡至楚， 楚成王礼遇重耳，并问：'公子若反晋国，则何以报不谷?'重耳对曰：'若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。'舍，军行三十里。后重耳返国执政， 晋楚城濮之战，晋军果'退三舍以辟之'。

三顾茅庐的历史人物是谁

三顾茅庐的主要人物有：诸葛亮、刘备、关羽、张飞四人。

三顾茅庐又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》，现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

公元207年冬至公元208年春，当时驻军新野(今河南新野)的刘备，带着关羽、张飞二人，三次到南阳卧龙岗诸葛亮居住的草庐请诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故。

扩展资料：

成语典故【出处】：

三国蜀·诸葛亮《出师表》：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

历史背景

汉末，黄巾起义，天下大乱，曹操挟天子以令诸侯，孙权坐拥东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。

恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去，此为一顾。

不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思，此为二顾。

过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话，此为第三顾。

此次谈话，诸葛亮为刘备奉献草庐对策，为刘备描述出一个战略远景。“三分天下”的策略受到刘备推崇，正是在这一战略决策指导下，刘备建立蜀汉政权，与孙吴和曹魏两大政权成三国鼎立之势。这也就是后世的《草庐对策》也叫《草庐对》，此后成为千古名篇佳作，成为中国政治和军事谋略的代表作品，在中国古代的战略思想中，《草庐对》具有典范价值。

《草庐对》被誉为中国历史上最伟大的战略构想之一，在政治谋略和战略学上具有重要的研究价值。

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