焚书坑儒的主人公是谁

焚书坑儒的主人公是秦始皇。秦始皇嬴政，嬴姓，赵氏，又称赵政、祖龙。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。

公元213年，秦始皇在丞相李斯的建议下，下令焚烧了《秦记》以外的列国史记，限期让百姓交出《诗》、《书》等书籍，并把它们烧毁;还禁止人们谈论《诗》、《书》，有违令者直接处死。此即为“焚书”。次年，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，并携带求仙用的巨资逃走。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于其他术士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。这便是“坑儒”。

所焚何书?为何而焚?

最主要的一本是《尚书》，因为尚书记载上古圣王的治世理念，而秦始皇自以为“功高三皇,德迈五帝”，所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。

其次是《诗经》，因为诗经中多赞颂历代君王，始皇不愿有六国遗党颂六国先王。但最最重要的或是一本方士《道经》。这道经非现在的老子道德经。此经唯留十六字，十六字心传。

所坑何人?为何而坑?

所坑非儒，而是方士。因方士所言长生非始皇帝所能修成，长生也非是小小丹药所能达到。方士接近始皇，非要炼药寻丹，乃是要传《道经》于天下。始皇恼羞成怒，认为方士们在耍弄自己。于是，先焚道经，后坑方士。

焚书坑儒是谁提出来的

“焚书坑儒”是李斯提出来的，秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”。焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解，但并未收到预期的效果。

焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面。至其末年，诸国由分裂归于统一;与之相应，思想文化也出现了力求兼收并蓄、冶熔各家学说于一炉的趋势。

秦始皇统一六国后，运用封建国家的权力，强制推行思想文化的统制政策。焚书坑儒就是在这样的历史背景下发生的。前213年，秦始皇在咸阳宫大宴群臣。博士淳于越重提恢复分封制的主张，认为“事不师古而能长久者，非所闻也。”

丞相李斯反驳指出时代不同，治理方法也应有所不同。儒生“不师今而学古”，“道古以害今”(《史记·秦始皇本纪》)，如不禁止，不利于政令的贯彻执行，统一局面将遭破坏。

秦始皇批准李斯建议，下令施行。这就是焚书事件。次年，又发生了坑儒事件。从性质上讲，坑儒是焚书的继续，但起因有所不同。

韦编三绝的主人公是谁

韦编三绝的主人公是孔子。

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。

通常，用丝线编连的叫丝编，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫韦编，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子晚年喜易，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。

通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

投笔从戎的主人公是谁

1、投笔从戎的主人公是班超，东汉时期军事家、外交家。

2、投笔从戎出自《后汉书·班超传》，原文如下：

班超字仲升，扶风平陵人，徐少彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉!”

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