离骚高中背诵部分原文

原文：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

译文：

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞!

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨!

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。

扩展资料

此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。

《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。

屈原《离骚》中适合孩子记诵的诗句

屈原最著名的作品《离骚》，实在太长，并不适合孩子记诵。但了解中国文学与中华优秀传统文化，乃至语文的学习，屈原和他的《离骚》又是孩子们绕不开的。若孩子背了很多古诗，唯独不了解《离骚》，这多少是件憾事。鉴于此，我在认真阅读《离骚》后，为孩子们挑选了如下诗句，供家长们参考。孩子记熟这些诗句，多少会对屈原的作品有些初步的认知。

01

日月忽其不淹兮，

春与秋其代序。

惟草木之零落兮，

恐美人之迟暮。

这几句的大意是感慨时光流逝，人年易老，而功业未成。

“淹”，留的意思。“代序”，更替的意思。“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”这两句是说：日月昼夜运行，一刻也不停留。忽然之间，春往秋来，时序更替，光阴不知不觉地溜走了。

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“惟”，念的意思。“零”和“落”皆为坠落的意思，草曰“零”，木曰“落”。“美人”，有学者指楚怀王，也有学者认为是屈原自指。“迟”和“暮”都是“晚”的意思，“迟暮”指衰老。这两句是说：想到草木的零落，担忧“美人迟暮”，而还没有建功立业。

02

忽驰骛以追逐兮，

非余心之所急。

老冉冉其将至兮，

恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，

夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，

长顑颔亦何伤。

这几句是说，与别人争权逐利不同，屈原是为国为民的，他看重的是“立修名”，认为宁可挨饿受困，也要坚守内心的美好追求。

“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急”，“忽”，“急”和“疾”的意思，“驰骛”，形容奔走、奔驰的样子。这两句的意思是，有些急着驰骛以争权逐利，这不是“我”心之所急也。

“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，“冉冉”，渐渐的意思，“修名”，指美名，这两句是说：“我”渐渐衰老，担忧“功不成，名未立”。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“英”，花的意思，这两句意思是：早晨饮木兰掉下来的露珠，晚上吃秋菊落下来的花。

“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤”，“姱”，音读“kuā”,“美”的意思，“信姱”，指美好;“练”，“简”的意思，“要”，“约”的意思，“练要”，指挈择纲要;“顑”，音读“kǎn”,“顑颔”，是一个固定词语，形容面黄肌瘦的样子。这两句的意思是：只要我的本心是美好而精纯的，即便常常饿到面黄肌瘦，又何妨呢?

03

长太息以掩涕兮，

哀民生之多艰!

这两句无须多言，意思很明了，屈原哀念国家多难，人民生活艰难，不自觉叹息掩涕，泪流满面。

04

亦余心之所善兮，

虽九死其犹未悔。

这两句也很好理解，屈原坚信，只要内心是“善”的，“正”的，“美好的”，即便九死也决不悔恨，即“余心所善”，虽九死不悔。

这两句表明，屈原宁死也要坚守内心所善。屈原不屈从，不同流合污，内心有所坚守，这是他伟大的地方。“虽九死其犹未悔”表明了他的决心，他的坚持。

05

鸷鸟之不群兮，

自前世而固然。

何方圆之能周兮，

夫孰异道而相安?

这几句屈原强调不与那些急于争权逐利的人同流合污。“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，这两句是说：鸷鸟不与其他的鸟合群，这自古以来就是如此的。“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安”，这两句是说：方的和圆的怎么能密合在一起呢?哪有不是志同道合而能够相安的?

此四句，屈原说明了一个道理：目的相背的人无法相安共处。即人们日常所说的，我和他不是一类人，我们不能在一起相安共处。

06

夏桀之常违兮，

乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢(zū hǎi)兮，

殷宗用而不长。

汤禹俨而祗(zhī)敬兮，

周论道而莫差。

举贤才而授能兮，

循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，

览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，

苟得用此下土。

以上几句，是屈原列举正、反历史经验与教训，说明君王只有举贤任能，才能长久昌盛的道理。

“夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢(zū hǎi)兮，殷宗用而不长。”此四句，举夏桀、商纣违背天道，逆于人理，最终成为亡国之君的事例。“常违”，指夏桀经常“背天道，逆人理”。“后辛”，就是商纣。“菹醢”，指古代的一种酷刑，将人杀死后剁成肉酱。“殷宗”，殷商的宗社，“殷宗用而不长”，指商纣亡国，被周文王、周武王所灭，所以说殷商的宗社没有长久延续下去。

“汤禹俨而祗(zhī)敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇”，此四句，举大禹、商汤和周代开国君王举贤任能，遵循先贤法度，使国家兴旺的事例。“俨”和“祗”都是恭敬、庄重的意思。“莫差”，指无差失。“绳墨”，指治理国家的法度。“不颇”，指不偏颇。

“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土”，此四句是说：天意无私，览民所德者，予以辅佐，使有天下。只有拥有圣明之智、盛德之行的人，才能成为万民之主。“民德”，指民所德，即民心所向。“错”，施、置的意思。“茂”，盛的意思。“下土”，指天下。

07

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

上面几句，屈原开始“放飞”了，真是敢想，他将中国上古神话中的人物纷纷召唤过来，随时听他差使。神话中的那些庞然大物，在他眼前若卑小的虫蚁。大家都说屈原是浪漫主义诗人，其浪漫色彩在上面几句展露无遗。

上面几句太长，这里不对个别词语进行解释。直接将这段翻译成现代文，供大家了解。

译文：

早上驱车来到舜陵苍梧，傍晚我就到了昆仑玄圃。

想稍停留在这个神灵之门，日光忽忽地将要暗淡下去。

我让羲和按节徐行，望着太阳落入的地方——崦嵫山，我不急着离开。

道路漫漫绵延长远，我想把天上地上的都来找寻。

在太阳出来的地方——咸池，饮好我的马。

又在神木扶桑下，结好我的缰绳。

从若木(神木)上折下枝叶，来遮蔽日光。

让月宫中的神仙望舒做我的先驱，让风伯飞廉做我的后卫。

鸾鸟为我先行警戒，雷师告诉我还未完全准备好。

我命凤鸟飞翔起来，就这样日日夜夜地飞舞。

旋风屯集了，他是来相附。率领了云霓来迎接。

纷纷总总地，它们或离或合。杂乱参差地，它们或上或下。

我叫天帝的守门使者打开天门，他斜靠着天门，瞧着我不说话。

从上面的诗句中，我们可以大致了解屈原之人和他的作品风格。

屈原之为人，刚正不阿，一心为民为国，内心有所坚守，不同流合污。这是他受人们爱戴的原因。

屈原之作品，立意深远，恢弘大气，想象力丰富，思接千载，飘洒超逸，真可谓独树一帜。

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